Praticamos a filosofia que faz nossa vida brilhar nas dificuldades

Em outubro de 1960, o presidente Ikeda partiu do Japão para a primeira viagem às Américas do Norte e do Sul. Com a fundação da BSGI há 64 anos, Ikeda sensei criou uma base sólida para praticarmos o Budismo de Nichiren Daishonin. Embora passemos por sofrimentos, temos a chave para fazer nossa vida brilhar. Que tipo de filosofia e ideologia possuímos? A partir delas, nossa consciência e ações são moldadas, e isso influencia nossa realidade do presente para o futuro. Como membros da BSGI, praticamos os ensinamentos do Budismo de Nichiren Daishonin e pomos em ação a disciplina diária de fazer as orações e nos aprofundar no estudo da filosofia budista; ou seja, a prática da fé para nos tornar pessoas felizes e tranquilas mediante a superação e transformação das ilusões da vida. A esse processo de transformação da vida denominamos “revolução humana”. Quando conquistamos esse elevado estágio de vida, podemos estender esse direito à felicidade a todas as pessoas com as quais convivemos, proporcionando-lhes uma condição de vida absoluta. Assim, elas avançam superando as adversidades e conquistando uma vida plena de felicidade. Com relação à importância dessa prática da fé, Ikeda sensei nos dedicou as seguintes palavras: Hoje, valorizando, mais uma vez, a recitação do gongyo e do daimoku, a base fundamental, vamos fazer brilhar vitoriosamente o castelo da boa saúde, o castelo da felicidade e o castelo da paz, de contínuas vitórias, bailando a dança da revolução humana cada vez mais radiantemente.1 A Soka Gakkai, ao longo de sua história de 94 anos, com base nos ensinamentos do Budismo de Nichiren Daishonin, veio promovendo a religião da revolução humana em prol da felicidade de todos e pela paz no mundo. Como membros da organização, nossas atividades, que promovemos em nossa respectiva localidade e comunidade, são ações solidárias de pessoas comuns e voluntárias. Movidas pelo sentimento de conquistar a felicidade de si e dos outros, essas pessoas concentram seus esforços incansavelmente no exercício da prática da fé visando à sua revolução humana. Ao tratar desse tema “revolução humana”, o presidente Ikeda disse: Empenhar-nos sinceramente para solucionar os problemas da vida, conquistar nossa própria felicidade e conduzir outros à felicidade — esse, afirmou Toda sensei, é o resplandecente caminho da revolução humana e a essência da nossa revolução religiosa.2 Com o orgulho de sermos os protagonistas de uma revolução religiosa histórica que contribuirá para transformação do destino da humanidade, vamos, com coragem e esperança, nos empenhar ainda mais na prática da fé e construir nossa revolução humana. Nossa vida é maravilhosa no exato local em que nos encontramos, independentemente das circunstâncias. Quando despertamos a vida para o nível do estado de buda por meio da contínua recitação do Nam-myoho-renge-kyo, transformamos esse local na Terra da Luz Eternamente Tranquila e de plena felicidade. Nossa prática da fé é a ação mais efetiva para evidenciar o estado de buda — uma força ilimitada que nos possibilita transformar quaisquer sofrimento e dificuldades. Vamos lutar e vencer sempre! Miguel Shiratori Presidente da BSGI Notas: 1. Brasil Seikyo, ed. 2.645, 28 out. 2023, p. 4-5. 2. Idem, ed. 2.431, 11 ago. 2018, p. B1.

03/10/2024

Capa

Buda é outro nome para vencedor absoluto

O budismo é uma filosofia milenar que se debruça a revelar um modo de vida que nos permita conquistar a felicidade plena. No centro desse objetivo está a compreensão sobre o estado de buda, que nada tem a ver com o conceito de um ser extraordinário. Buda é outro nome de uma pessoa determinada a vencer, da forma como ela é. Alguém que conquista uma condição de vida livre das amarras do destino por fortalecer a crença de que tudo está dentro de si: força, coragem e esperança, entre tantas qualidades que potencializamos aqui e agora. Esta edição trata desse assunto e convidamos os leitores a percorrer essa jornada de conhecimento e a refletir à luz da sabedoria budista. Autodomínio “A meu ver, o domínio de si mesmo é a essência da religião, (...) [nesse ponto] se encontra a resposta eficaz ao problema da existência humana.”1 Foi assim que o historiador britânico Arnold J. Toynbee definiu o papel da religião e a razão pela qual passou a admirar o budismo que propõe uma prática para o autodomínio. Ikeda sensei descreve o autodomínio como “desenvolver sabedoria e força para responder corajosamente aos desafios impostos por desejos desenfreados e emoções negativas”.2 A questão agora é como acontece a transformação das emoções negativas em sabedoria e força. Manifestar o estado de buda Em um de seus escritos, Nichiren Daishonin fez uma analogia e a enviou a uma discípula. Por meio dela, Daishonin nos explica como fazer surgir em si o estado de buda. O ovo de um pássaro possui apenas líquido em seu interior, mas, ao ser aquecido pelo corpo da mãe, desenvolve-se o bico, os olhos e as penas. Com o tempo, o filhote rompe a casca, sai dela e não tarda a voar pelo céu como sua mãe. Nessa analogia, a substância que o ovo contém representa a natureza de buda dos seres vivos, e Daishonin compara a recitação do Nam-myoho-renge-kyo com o “calor do corpo da ave mãe”. Nessa assertiva, ele apresenta uma clara visão de que todas as pessoas possuem inerentemente a natureza de buda, que pode ser evidenciada sem falta com a recitação do Nam-myoho-renge-kyo. Ainda sobre a analogia da ave e do ovo descrita, o Buda adverte que os seres humanos estão envoltos pela casca da ignorância, faltando-lhe o bico da sabedoria. O primeiro passo é, portanto, acreditar em si próprio, por meio da sabedoria adquirida pelo sério e sincero daimoku, e romper com as crenças limitantes que nos prendem ao passado ou com os fatores externos que tentam enfraquecer nossa disposição de viver e ser absolutamente felizes. Nada está fora de nós, assim como adverte Nichiren Daishonin: “Se pensarmos que a Lei existe externamente, então estaremos retrocedendo aos ensinamentos anteriores ao Sutra do Lótus, que pregavam a separação entre os budas e os seres humanos”.3 Buda é um ser humano O budismo surgiu na Índia no século 6 a.E.C com Shakyamuni, príncipe que abandonou seu status para se dedicar à compreensão da dor humana, que ele atribuiu como os “quatro sofrimentos” pelos quais ninguém está livre: nascimento, envelhecimento, doença e morte. A evolução da doutrina seguiu pela China e depois pelo Japão, no século 13, com o buda Nichiren Daishonin, que deu origem ao “budismo do povo”, apresentando uma maneira acessível para que todos, sem exceção, despertem para seu mais elevado potencial interior. Como forma prática para atingir essa condição, estabeleceu o Nam-myoho-renge-kyo, que pode ser entoado livremente por todos. Nem Shakyamuni tampouco Nichiren Daishonin se converteram em alguém diferente do que somos. Não passaram a ter poderes sobre-humanos ao se tornarem budas. A quebra de paradigmas para tudo o que se ouvia até então era que buda é uma condição de vida, alcançada pelas pessoas comuns, como nós. Daishonin declara que não é em nenhum lugar fora, mas dentro de nós, que reside essa força capaz de mudar o destino e fazer florescer uma existência de valor. Modo de vida Assim como o líquido dentro do ovo quando aquecido pelo corpo da mãe ave faz surgir o bico, os olhos e as penas, é por meio da recitação do Nam-myoho-renge-kyo que manifestamos o que Toynbee chamou de uma condição interior de autodomínio e no Budismo de Nichiren Daishonin conhecemos como estado de buda. Esse é o conceito. Porém, como foi dito no início, essa filosofia propõe um modo de vida. “A conduta é um espelho no qual todos exibem sua imagem”, disse Goethe. Por esse raciocínio, segue-se que, por mais correta e maravilhosa que seja uma religião ou filosofia, de nada valerá se seus praticantes não demonstrarem uma conduta condizente. Ao compreender que é por meio do comportamento que se constrói uma existência de valor, o budismo reconhece que cada pessoa possui o grande potencial interior do estado de buda na própria vida e na vida dos outros. E estabelece um modelo de vida criativo. Isso porque atua na raiz da causa dos sofrimentos. Ikeda sensei esclarece: O budismo ensina que os três venenos da avareza, ira e estupidez inerentes na vida humana constituem as causas básicas de nossa infelicidade. O estado de buda é a força fundamental do Universo que nos permite vencer esses três venenos; é o mais elevado e mais nobre estado de vida. E o budismo explica que essa condição de vida existe em todas as pessoas. O estado de buda é uma função de suprema benevolência, compaixão e sabedoria e constitui também a fonte de toda a atividade da vida. A manifestação do estado de buda nos capacita a transcender a personalidade que é dominada e motivada pelo sofrimento e pelo desejo, possibilitando-nos estabelecer nossa verdadeira personalidade. Convocar e estabelecer esse estado em nossa vida — o caminho para atingir o estado de buda nesta existência, ou o caminho para concretizar a felicidade absoluta — é o supremo objetivo da revolução humana.4 Exercite o estado de buda A partir da explanação de Ikeda sensei do escrito Atingir o Estado de Buda nesta Existência, separamos alguns comportamentos que indicam se, de fato, praticamos com base na crença de que a Lei está dentro de nós. Vamos exercitá-los: Deixar de culpar os outros “(...) se recitamos daimoku, mas sempre culpamos outras pessoas ou as circunstâncias, estamos evitando o desafio de enfrentar nossa própria ignorância ou escuridão. Desse modo, estamos buscando a iluminação fora de nós mesmos. Ao mudarmos a nós próprios num nível fundamental, começamos a melhorar nossa situação.”5 Cultivar uma fé independente “(...) não cairmos na armadilha de desenvolver uma ‘fé dependente’, depositando a esperança de que nossas orações serão respondidas graças a poderes divinos ou transcendentais de deuses e budas. Esse é um exemplo típico de uma pessoa que vê a Lei fora de si mesma. Se evitarmos desafiar nossos próprios problemas e tendências, desenvolver e não atingiremos o estado de buda nesta existência.”6 Dizer não às dúvidas e às lamentações “Também é importante o esforço consciente para nos livrar da dúvida e descrença em geral, e das queixas e lamentações. A crença errônea de que o Myoho-renge-kyo existe fora de nós deriva da incapacidade de reconhecer que todas as pessoas, nós e as demais, também possuímos a natureza de buda. E essa incredulidade, por sua vez, origina-se da ignorância ou escuridão fundamental.”7 Considerar mais que um ideal bonito “Em termos de postura na fé, essa tendência ao ceticismo de considerar a natureza de buda como “um ideal muito bonito, mas que não muda a realidade” se manifestará como uma oração fraca, vaga e sem convicção. Se nossa fé for desprovida de ânimo ou entusiasmo, não seremos capazes de (...) transformar fundamentalmente nossa vida.”8 Fazer uma oração convicta e concreta “‘Deve ter a profunda fé.’ Com base nessas palavras, se desejamos atingir o estado de buda nesta existência, precisamos dar continuidade aos nossos esforços, aprofundar nossa fé e intensificar nossas orações.”9 A felicidade do outro Os pássaros sabem distinguir o caminho no ar; os peixes conseguem reconhecer o rumo que devem seguir nas águas. Do mesmo modo, há um caminho que conduz os seres humanos para a felicidade. As pessoas comuns não enxergam esse caminho, mas os olhos de buda o veem tão claro quanto o dia. Nichiren Daishonin revelou essa trilha indestrutível para a felicidade de todos os seres humanos — o grande caminho para atingir o estado de buda nesta existência, que não é outro senão a recitação do daimoku. Assim como as trilhas dos pássaros e dos peixes, a recitação do Nam-myoho-renge-kyo é o caminho mais natural para os seres humanos atingirem a iluminação.10 Como nessa explicação de Ikeda sensei, aquele que manifesta o estado de buda percorre as montanhas e os vales da vida plenamente convicto de que está trilhando o caminho da felicidade. Além disso, reconhece esse potencial nas pessoas à sua volta e as ajuda a caminhar pela mesma estrada. O daimoku daquele que se encontra no estado de buda não se limita a desejar apenas realização pessoal, mas ora pela iluminação do outro e o ensina esta maravilhosa filosofia, uma prática orientada, ao mesmo tempo, para a felicidade de si e dos demais. Assentar a estrada da felicidade Do século 13 aos dias atuais, a transmissão dos ensinamentos de Nichiren Daishonin só foi possível pela existência dos Três Mestres — Tsunesaburo Makiguchi, Josei Toda e Daisaku Ikeda —, que promoveram a expansão do Budismo de Nichiren Daishonin praticado na Soka Gakkai. Conquistar uma vida de sabedoria é o anseio de todos. Esse é o caminho da revolução humana que a Soka Gakkai oportuniza às pessoas. Ao nos dedicar à prática do Nam-myoho-renge-kyo, estabelecemos nossa fortaleza interior, triunfando sobre as angústias e os sofrimentos de todas as naturezas. Essa é a condição de iluminação que não se refere a um lugar a chegar, mas adornar o caminho a seguir com o tesouro da confiança da vitória. Ikeda sensei alerta: Embora brademos que a recitação da Lei Mística é o caminho mais natural, não significa que não precisamos fazer nenhum esforço. Como acontece com qualquer caminho, para que as pessoas possam usá-lo, é necessário, antes, abrir uma passagem, remover obstruções e assentar uma trilha livre e transitável. Da mesma forma, o caminho da recitação do daimoku requer empenho para manter a convicção de que o Myoho-renge-kyo existe em nosso interior e para vencer a escuridão fundamental inerente em nós.11 É na relação com os companheiros dentro da Soka Gakkai, ao ouvirmos relatos, trocarmos incentivos, acompanharmos o desenvolvimento das crianças e dos jovens, que removemos as obstruções e conseguimos assentar com mais segurança e apoio a estrada da felicidade. Além disso, é nas reuniões de estudo e de diálogos em pequenos grupos que fortalecemos a semente da esperança e da determinação no coração. Trata-se de uma prática que produz comprovações claras e concretas. Quando avançamos junto com a Soka Gakkai, naturalmente, incorporamos a prática da fé ensinada por Nichiren Daishonin. Libertar-se do sofrimento É comum buscar uma religião para se livrar dos problemas. A resposta do budismo para essa busca é proporcionar meios para que o indivíduo atinja a iluminação, o estado de buda, isto é, desperte para o potencial que existe dentro da própria vida. A maneira de fazer isso começa com a recitação do daimoku aspirando à felicidade de todas as pessoas. Além do mais, o comportamento da pessoa deve espelhar a mesma natureza iluminada. Os Três Mestres são os mais sublimes exemplos dessa elevada condição de vida plenamente dedicada à felicidade do próximo enquanto desafia as intempéries que surgem. Orientados pelas palavras de Ikeda sensei, confirmemos, uma vez mais, também percorrer este caminho para atingir o estado de buda e assim vencer a tudo. Dessa forma, aqueles que recitam sinceramente o Nam-myoho-reng-kyo ao Gohonzon e participam nas atividades da Soka Gakkai não falharão em se tornar budas. O propósito da fé é possibilitar-nos manifestar livremente nosso pleno potencial e resplandecer de forma autêntica. Por isso, é importante sempre nos desafiarmos e avançarmos, imbuídos do espírito: “Vou me empenhar na prática diária!”, “Aprofundarei minha fé”, “Farei o máximo como um membro da Soka Gakkai!”. Esse é o caminho infalível para atingir o estado de buda nesta existência.12 Ouça o podcast sobre o escrito Atingir o Estado de Buda nesta Existência. Leia a explanação de Ikeda sensei sobre o escrito Atingir o Estado de Buda nesta Existência na íntegra. No topo: Companheiros de diversas localidades recitam daimoku durante a Reunião Nacional de Líderes (São Paulo, SP, ago. 2024). Foto: Brasil Seikyo Notas: 1. IKEDA, Daisaku; TOYNBEE, Arnold J. Escolha a Vida. São Paulo: Editora Brasil Seikyo, 2022. p. 339. 2. Terceira Civilização, ed. 592, dez. 2017, p. 44 . 3. IKEDA, Daisaku. Atingir o Estado de Buda nesta Existência. São Paulo: Editora Brasil Seikyo, 2022 . p. 45. 4. Idem. Sabedoria para Criar a Felicidade e a Paz. Parte 2: Revolução Humana. São Paulo: Editora Brasil Seikyo, 2023 . p. 26-27. 5. Idem. Atingir o Estado de Buda nesta Existência. São Paulo: Editora Brasil Seikyo, 2022 . p. 55. 6. Ibidem, p. 55-56. 7. Ibidem, p. 56. 8. Ibidem. 9. Ibidem. 10. Idem, p. 87-88. 11. Idem, p. 89. 12. Idem, p. 54-55.

04/09/2024

Na prática

“Budismo é a própria vida diária”

Como reagir diante de qualquer evento Em um de seus escritos, Nichiren Daishonin revela: “A pessoa de sabedoria não é a que pratica o budismo à parte dos assuntos seculares; em vez disso, ela tem plena compreensão dos princípios que regem o mundo”.1 Ou seja, os princípios budistas precisam ser empregados nas diversas atividades cotidianas — podemos considerar que esse comportamento é o próprio exercício budista. Assim, compreender que “budismo é a própria vida diária” tem importante impacto em como percebemos e reagimos diante de qualquer evento. Pois, aprendizados e oportunidades construtivas dessas situações, a expressão da “sabedoria budista” oriunda da prática da fé, seguramente serão alcançadas. Por essa razão, tudo pode ser convertido em felicidade, tal como afirma o presidente Ikeda: “O Myoho-renge-kyo é a Lei suprema da existência humana e a força original das atividades da vida que contempla todos os fenômenos do Universo. Na vida diária embasada nessa suprema Lei ocorrem indescritíveis e grandiosos benefícios”.2 À vista disso, vamos entender como alcançar uma condição de vida interior elevada. Realize a prática budista diariamente A Lei Mística é a força original de todas as atividades da vida, assegura o presidente Ikeda. Realizar a prática budista diariamente (recitar gongyo e daimoku com máxima seriedade; estar em contato com pessoas valorosas, como os membros da organização local; aprofundar-se no estudo dos princípios budistas; e absorver os direcionamentos do nosso mestre, Daisaku Ikeda), nos possibilita fortalecer a vida no sentido mais profundo, compreendendo os fatos frequentes com atitude mental positiva. Ikeda sensei diz: “Mantendo firmemente os pés no solo da vida diária, avancemos, de forma constante, vencendo dia a dia. Esse é um caminho repleto de esperança, que conduz a uma vida sólida, um tesouro consistente em contraste com devaneios”.3 Por isso, é fundamental conduzir as ações diárias tendo como força motriz os elementos da prática da fé citados. Ainda que as circunstâncias em determinado momento pouco avancem, o importante é jamais desistir, tampouco lamentar. Com o exercício budista, mesmo diante dos mais dolorosos dramas da vida, é possível enxergar todos os fatos cotidianos de uma perspectiva confiante. Rumo à revolução humana Incontáveis membros da Soka Gakkai, desde a sua formação em 1930, comprovaram que “budismo é a própria vida diária”. Em certa ocasião, o presidente Ikeda rememorou os incentivos do seu mestre a respeito desse conceito: Toda sensei também nos ensinou que mediante nossos esforços para aplicar a prática da fé na vida diária ao mesmo tempo que lidamos com todos os tipos de problemas, podemos estabelecer uma condição de felicidade absoluta na qual o próprio fato de estar vivo já é uma alegria. Nada o deixava mais satisfeito do que ouvir relatos de experiência de membros progredindo em sua revolução humana e transformando o carma.4 Nesse sentido, apresentamos brevemente a história de Hazel Williams, integrante da SGI-Reino Unido. Com uma condição rara, ela descreve como sua prática budista a ajuda a encontrar alegria todos os dias. Viver cada momento ao máximo Há cerca de [treze anos], fui apresentada ao Budismo Nichiren por um homem totalmente cego, que era verdadeira inspiração para os outros. Durante a nossa conversa, algo realmente ressoou dentro de mim. Desejava absorver um pouco de sua positividade, de sua atitude de busca alegre e do seu entusiasmo pela vida. Participar de reuniões de estudo e de diálogo, nas quais pude aprofundar minha compreensão da filosofia budista e falar sobre a vida, encheu-me de nova energia que não havia sentido antes. Nos anos seguintes, estive presente em quase todas as reuniões da SGI-Reino Unido. Os membros exalavam energia dinâmica, perseverança, coragem, força, além de verdadeira alegria e felicidade. Eles eram como minhas lanternas iluminando meu caminho. O apoio deles era como as raízes de uma árvore interligadas no solo. Foi gratificante participar de conversas sinceras e de profundos diálogos. As reuniões de incentivos me cativaram, revelando como os membros aplicavam a prática budista na vida diária para superar desafios difíceis e, ainda assim, se mantendo otimistas. Enfrentando uma doença incurável Ao longo da minha vida, eu tive alguns problemas de saúde. Há [sete anos], minha condição física se agravou rapidamente e, passados esses anos, o médico me disse que não havia cura. Tudo o que poderiam fazer era proporcionar o máximo de conforto possível para mim. Sofro com uma condição rara chamada síndrome da cabeça caída, que me impede de erguer a cabeça do peito. Apenas quinze centímetros da minha coluna podem se mover, e essa mobilidade está diminuindo de forma progressiva. Por [sete anos], tenho vivido confinada em casa, dependendo da ajuda de cuidadores que me assistem duas vezes por dia. Então, como posso comprovar os benefícios desta prática budista na vida diária? Assim que acordo, fico na porta de casa, agradeço por mais um dia e sorrio para o mundo. Meu espírito nunca foi tão positivo. Tenho grande entusiasmo pela vida. Afinal, meu nome do meio é Joy [Alegria]! A vida é maravilhosa, verdadeiramente alegre e feliz. Há tantas pequenas coisas para apreciar e pelas quais sentir gratidão. Muitas pessoas, incluindo meus cuidadores, me perguntam como consigo manter uma postura tão positiva. Com orgulho, respondo que é porque pratico o Budismo Nichiren.5 Com a prática budista, os desafios imediatos serão ultrapassados Como vimos ao longo do texto, “budismo é a própria vida diária”. Ou seja, os fundamentos essenciais da prática budista devem ser manifestados no próprio comportamento de quem o aplica. Como observamos no relato de Hazel Williams, mesmo diante de uma grave doença, ela não permite se sentir desencorajada. Levando isso em consideração, Ikeda sensei assevera: “O budismo é um ensinamento que está de acordo com o bom senso e a razão, e existe para que possamos ter uma vida mais sadia, feliz e produtiva”.6 Conforme mencionado nos tópicos anteriores, isso significa que o exercício diário da fé nos possibilita manifestar uma condição interior elevada, como se enxergássemos os desfios cotidianos com sabedoria e sensatez, tanto na maneira como nos relacionamos com as pessoas ao redor quanto no modo como cuidamos da saúde mental e física, e até como organizamos as finanças pessoais. A sabedoria budista deve ser aplicada em todos os aspectos do cotidiano. Ainda que não estejamos no topo do prédio (como ilustrado no início deste texto), o importante é jamais desistirmos e não lamentarmos. Certamente, com a nossa vitória, aqueles que enfrentam dramas parecidos se sentirão impelidos a vencer também. Não devemos nos esquecer de que, com a prática budista, os desafios imediatos serão ultrapassados, mas, indubitavelmente outros irromperão, e logo se desvanecerão. Notas: 1. Coletânea dos Escritos de Nichiren Daishonin . São Paulo: Editora Brasil Seikyo, v.II, p. 389, 2017. 2. IKEDA, Daisaku. Revolução Humana . São Paulo: Editora Brasil Seikyo, 2022. p. 94. 3. Terceira Civilização , ed. 668, abr. 2024, pág. 52. 4. Ibidem, pág. 56. 5. Disponível em: https://www.sokaglobal.org/practicing-buddhism/personal- Experiences/living-every-moment-to-the-fullest.html. Acesso em: 14 mar. 2024. 6. Brasil Seikyo , ed. 1.727, 6 dez. 2003, pág. A2.

01/04/2024

Editorial

Propagar o ideal de Ikeda sensei

Querido leitor e familiares! A Editora Brasil Seikyo (EBS) manifesta o mais profundo sentimento de pesar pelo falecimento do grandioso mestre, Daisaku Ikeda. Em meio à tristeza com a notícia de sua partida, nosso coração se encontra junto com o dos senhores. Exercendo seu papel como veículos de comunicação, os periódicos da EBS têm a difícil tarefa de transmitir a notícia do falecimento de Ikeda sensei. Mas, justamente por termos um mestre da vida, essa missão se expande para o eterno compromisso de louvar a sua inigualável existência dedicada à felicidade das pessoas. Assim, nosso desejo é que cada leitor receba esta edição como o registro da nobre vida do Mestre para toda a eternidade. A origem do ideal da batalha das palavras para transmitir a verdade e a justiça que sustentam a Editora Brasil Seikyo começou com Ikeda sensei. São 58 anos protegidos e observados pelo Mestre, que fundou a EBS em 3 de maio de 1965. E neste ano (2023) marcado pela retomada das atividades presenciais, após os desafios globais, renovamos nosso objetivo e nossa missão de transformar vidas e inspirar o mundo. Tudo foi idealizado e acompanhado pelo Mestre, de forma que nossas publicações foram regularmente reportadas a ele, o qual enviou considerações a todos os comunicados. A edição 662 [outubro 2023] da Terceira Civilização foi enviada a Ikeda sensei e ele respondeu: “Entendido”. Essa resposta marca o ciclo, até o último momento, da relação do Mestre com os discípulos por intermédio dos periódicos da Editora Brasil Seikyo. Que o coração de Ikeda sensei sempre percorra as comunidades e os blocos de toda a BSGI por meio dessa relação cristalizada! No início do capítulo “Gratidão”, volume 28, da Nova Revolução Humana, Ikeda sensei afirma: Por que componho? Para acender a chama da esperança no coração dos amigos imersos na dor e na tristeza e para fazer com que a coragem se transforme em labaredas flamejantes! Para fazer com que ecoem no coração desta e daquela pessoa a harmonia do hino ao ser humano e, juntos, trilharmos o grande caminho da justiça!1 Ikeda sensei sempre escreveu com esse desejo expresso na Nova Revolução Humana e nós, da equipe da editora, temos o compromisso de registrar e perpetuar esse legado em nossos veículos. Faremos desta publicação um verdadeiro marco do renovar da missão de levar esperança e coragem aos leitores. Essa missão só estará completa com seu papel, leitor e discípulo, de fazer o ideal do Mestre em prol do kosen-rufu se propagar amplamente. Que a leitura desta Terceira Civilização acalente seu coração e que a jornada do Mestre apresentada aqui o inspire diversas e diversas vezes a pôr em prática seus ideais para a edificação de glorioso futuro rumo ao centenário de fundação da Soka Gakkai e para a posteridade. Vamos juntos bradar nosso “Muito obrigado, Ikeda sensei”! No topo: Presidente Ikeda caminha pelos arredores do Centro Cultural Campestre da BSGI (Itapevi, SP, 1993) Foto: Seikyo Press Nota: 1. IKEDA, Daisaku. Nova Revolução Humana. São Paulo: Editora Brasil Seikyo, v. 28, p. 107, 2020.

01/12/2023

Artigos

Comprovemos convictamente a força do Budismo Nichiren

A compaixão de Nichiren Daishonin, Buda dos Últimos Dias da Lei, era infinitamente profunda e amável. Recordo-me claramente das comoventes palavras que ele escreveu para um discípulo que enfrentava uma doença: Quando me contaram (...) que fora acometido dessa doença, dia e noite, de manhã e à noite, reportei o assunto ao Sutra do Lótus, de manhã e à noite implorei às divindades do céu azul. E hoje recebo a informação de que se curou da doença. Poderia haver notícia mais feliz do que essa?1 A Soka Gakkai é o reino onde esse espírito de grande compaixão e carinho pulsa forte e calorosamente. Nosso primeiro presidente, Tsunesaburo Makiguchi, afirmou que, ao comprovar o benefício de praticar o Budismo Nichiren, nós, da Soka Gakkai, possibilitamos que qualquer um entenda facilmente a Lei suprema pela qual a humanidade tanto anseia para viver plenamente — ou seja, a Lei Mística para atingir o estado de buda nesta existência. Declarou também que nunca devemos parar de efetuar esforços até que tenhamos compartilhado esse benefício com todos e os ajudado a alcançar uma felicidade inigualável.2 Em consonância com a poderosa convicção de Makiguchi sensei, nossos membros, desde a fundação da organização,3 acumularam infindáveis provas de realização de revolução humana e de transformação do carma. Essas conquistas foram obtidas enfrentando e superando com bravura todos os tipos de sofrimento e de adversidade — tais como doenças, dificuldades financeiras e discórdias interpessoais — com base na prática firme e constante de recitar Nam-myoho-renge-kyo e ensinar os outros a fazer o mesmo. Os membros compartilham suas experiências repletas de alegria nas reuniões de palestra ao redor do globo. Hoje, esses relatos de comprovação não só aparecem estampados nas páginas do Seikyo Shimbun e de outras publicações impressas, mas também são disponibilizados instantaneamente para o mundo por várias plataformas on-line. Certa ocasião, numa reunião de palestra, um jovem que tinha acabado de iniciar a prática perguntou a Toda sensei sobre a atitude correta na fé. A resposta do meu mestre foi simples: “Você precisa ter a convicção de alguém que comprova”. Incentivando calorosamente o rapaz, prosseguiu explicando: “Isso significa ter convicção de que comprovará a grandiosidade da Lei Mística com seu corpo, sua vida e todo o seu ser”. O budismo ensina que os problemas e as dificuldades que enfrentamos em nossa vida se devem ao princípio de “adotar voluntariamente o carma apropriado”.4 São provações que assumimos de bom grado como bodisatvas da terra para ajudar e conduzir à iluminação aqueles com quem possuímos laços cármicos. Com essa profunda consciência, uma força ilimitada emana de dentro de nós, permitindo que ultrapassemos qualquer obstáculo. O mês seguinte ao do Incidente de Osaka5 [agosto de 1957], lancei-me a uma nova campanha pela vitória do povo, ao lado dos meus queridos e dedicados membros do bairro de Arakawa,6 em Tóquio. Do começo ao fim, proclamei meu desejo de que cada um deles se tornasse feliz sem falta e minha firme convicção de que realizar grandes esforços em prol do kosen-rufu é a única maneira de conseguir isso. Nenhuma atividade da Soka Gakkai jamais é desperdiçada. Todas são para nosso próprio benefício e, ao mesmo tempo, contribuem para a felicidade das outras pessoas, para a prosperidade da sociedade e, em última análise, para a paz mundial. Prontos para assumir os desafios com o coração de um rei leão, sigamos em frente com confiança e dignidade! Juntos com a Soka Gakkai, que se encontra em perfeita sintonia com os ditos dourados de Daishonin, vamos abrir caminhos por meio da oração e converter tudo em vitória. No topo: Auditório do Grande Juramento pelo Kosen-rufu, inaugurado em novembro de 2013, completa dez anos de estabelecimento (Tóquio, Japão) Foto: Seikyo Press Notas: 1. The Writings of Nichiren Daishonin [Os Escritos de Nichiren Daishonin]. Tóquio: Soka Gakkai, v. II, p. 1034. 2. Traduzido do japonês. Consulte MAKIGUCHI, Tsunesaburo. Makiguchi Tsunesaburo Zenshu [Obras Completas de Tsunesaburo Makiguchi], v. 10, Tóquio: Daisanbunmei-sha, 1987. p. 27. 3. A Soka Gakkai foi fundada em 18 de novembro de 1930. 4. “Adotar voluntariamente o carma apropriado”: Refere-se aos bodisatvas que, apesar de qualificados a receber as puras recompensas da prática budista, abrem mão delas e selam o juramento de renascer num mundo impuro para salvar seres vivos. Eles propagam a Lei Mística enquanto passam pelos mesmos sofrimentos daqueles que nasceram no mundo maléfico devido ao carma. O termo deriva da interpretação de Miaole sobre relevantes passagens do capítulo 10, “O Mestre da Lei”, do Sutra do Lótus. 5. Incidente de Osaka: Episódio em que o presidente Ikeda, na época coordenador da Secretaria da Divisão dos Jovens, foi detido e indevidamente acusado de violação da lei eleitoral num pleito complementar da Câmara Alta em Osaka, em 1957. Ao final do processo judicial, que se arrastou por mais de quatro anos, ele foi totalmente inocentado de todas as acusações em 25 de janeiro de 1962. 6. Numa campanha de aproximadamente uma semana no bairro de Arakawa, em agosto de 1957, o presidente Ikeda liderou os integrantes de lá na obtenção de um aumento de 10% de membros, com o acréscimo de mais de duzentas novas famílias.

01/11/2023

RDez

Mês de dezembro

Editorial Propagar o ideal de Ikeda sensei. Nota oficial Nosso eterno mestre da vida. Do Mestre para você Corredores da Justiça Saiba como avançar com o otimismo de um verdadeiro campeão. Faróis da Esperança Por que é importante desafiar a si mesmo? Descubra aqui. Matérias dos níveis DE-Futuro Vamos compartilhar com as outras pessoas o que aprendemos com o Mestre? Sim! DE-Esperança Chegou a hora de os discípulos se levantarem! DE-Herdeiro Veja como dar continuidade aos sonhos do sensei. Quentinhas O que Rolou Inspire-se nas ideias dos encontros da DE nas localidades. DIY Dez Ensinamos a preparar deliciosos canapés para as confraternizações. Quero aprender! Mural de Vitórias Por meio de daimoku e esforço, Rodrigo conta que foi bem-sucedido nos estudos e no futebol. Especial A novidade do CILE vai emocionar adultos e crianças. Quero ver! Matéria do mês Ikeda sensei, eu me esforçarei! Entenda como levar adiante o legado do Mestre e criar uma nova história do kosen-rufu. Aprenda mais sobre o budismo Cápsula do Tempo Teste seus conhecimentos sobre os assuntos publicados na RDez deste ano. ABC do Budismo Oli explica o princípio “abandonar o transitório e revelar o verdadeiro”. Quero saber! Diversão Passatempo Divirta-se com os jogos da edição.

01/12/2023

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