Rumo ao século da paz, criemos a geração dos jovens e da Divisão dos Estudantes

MINORU HARADA

PRESIDENTE DA SOKA GAKKAI

Verão [japonês] de revolução humana para estabelecer os vínculos com o budismo

Sinceras congratulações pela realização da 3ª Reunião de Líderes, cheia de vitalidade para a construção da Soka Gakkai de Força Jovem Mundial, como também da Reunião Nacional de Líderes da Divisão dos Jovens, do Encontro do Ikeda Kayo Kai e do Encontro da Divisão dos Universitários.

Meus sinceros parabéns!

No dia de hoje [29 de junho de 2024], estão participando também 260 líderes da nova era, de sessenta países e territórios, que vieram ao Japão para o Curso de Aprimoramento dos Jovens da SGI. Sejam muito bem-vindos de tão longe!

No último mês de maio, realizei um encontro com o papa Francisco da Igreja Católica, em Roma. O diálogo foi de aproximadamente trinta minutos. Em particular, em relação aos esforços da Soka Gakkai voltados para a abolição das armas nucleares por mais de meio século, o papa externou palavras fortes de crítica às armas nucleares, ao mesmo tempo em que expressou: “Maravilhoso! Eu também concordo”.

Quando falei que a Soka Gakkai vem promovendo o movimento pela paz, tendo como espírito fundamental a passagem inicial do romance Revolução Humana “Não há ato mais bárbaro do que a guerra! Não existe um fato mais trágico do que a guerra!”, o papa manifestou: “É muito importante. Eu concordo. Tenho a mesma opinião”. Estou certo de que o fato de termos alcançado uma profunda concordância em relação à crença na paz possui um enorme significado histórico.

Digo isso porque, em 1975, já estava definido um encontro de Ikeda sensei com o papa no Vaticano. O Mestre, que tinha a intenção de promover um diálogo inter-religioso voltado para a paz do mundo, mantinha conversações com as autoridades da Cúria Roma­na, inclusive com o embaixador do Vaticano no Japão, havia oito anos. Como parte desse processo, ele foi encorajado a se encontrar com o papa e recebeu um convite oficial da Cúria Romana.

No entanto, pouco antes da viagem, devido à interferência do clero, hipócrita e dogmático, sensei foi forçado a cancelar o encontro.

Relembrando aquela época, Ikeda sensei escreve no romance Nova Revolução Humana: “Apesar do [enorme] significado que poderia ter tido para a paz mundial [se aquele encontro tivesse sido realizado]”.¹

Na época, eu me envolvi nos preparativos do encontro e, ainda, fui uma das pessoas a me dirigir ao cardeal para explicar o repentino cancelamento daquela reunião. Por isso mesmo, não posso deixar de me sentir profundamente comovido pela concretização da crença na paz de Ikeda sensei depois de cinquenta anos.

Gostaria de expressar minha mais sincera gratidão pelos esforços dos membros de todo o mundo, em particular, da Itália e da Argentina, país natal do papa, que vieram conquistando a confiança como bons cidadãos em seu respectivo país e sociedade.

Fazendo ecoar altivamente o segundo ciclo dos “Sete Sinos”, para o qual Ikeda sensei apresentou sua perspectiva de criar o alicerce da paz do mundo, desejamos concretizar, sem falta, os ideais do Mestre.

Considerando que “uma religião mundial é aquela que, em meio à complicada realidade política, escolhe o caminho das dificuldades, tentando concretizar o próprio senso de valor”, o escritor e teólogo Masaru Sato prevê a chegada de “uma época em que a Soka Gakkai se tornará uma das três maiores religiões do mundo”, depois de superar as perseguições e se transformar num partido da situação, sobrepondo-se à história da reforma religiosa do cristianismo.

Na época em que a Soka Gakkai se desafiou na promoção política por meio do seu Departamento Cultural, Toda sensei discutiu sobre o significado do apoio eleitoral em três pontos.

O primeiro ponto é de que tal apoio corresponde à atividade de plantio da semente do Buda para estabelecer vínculos com o budismo e à luta para acumular benefícios, transformando o destino da própria pessoa.

O segundo ponto é de que se trata do esforço para realizar orientação individual e incentivos por meio de visitas, o qual possibilita enxergar a organização até a sua extremidade.

O terceiro ponto é se a pessoa consegue lutar até o fim com sentimento refrescante, manifestando a capacidade que cada indivíduo possui, sem arrependimentos, sem nunca discriminar os benefícios somente com base em “números”.

Quando nos lembramos disso, entendemos que a atividade de apoio eleitoral não é, de forma alguma, “distinta das atividades usuais”, mas sim algo que se encontra no dia a dia da organização, pondo em prática nossa crença de que “prática da fé é a própria vida diária”, aplicada ao campo da política. Em outras palavras, a Soka Gakkai será sempre a “organização do shakubuku”. Por essa razão, todas as atividades levam à expansão do plantio das sementes do budismo.

Ikeda sensei escreveu em um ensaio: “O ato de se encontrar com as pessoas é revolução humana” e “O ato de conversar com as pessoas é o kosen-rufu”. É realmente como consta nos escritos de Nichiren Daishonin: “As sementes do estado de buda germinam por meio da relação causal”.²

Gostaríamos de tornar este verão [japonês] a estação de um passo de avanço da “minha revolução humana” e do “meu kosen-rufu”, encontrando-nos e conversando com o maior número possível de pessoas, movimentando-nos com leveza no coração, tendo como palco o país inteiro.

Certa vez, Ikeda sensei disse aos companheiros de Bunkyo, local em que, desde a sua juventude, se encontrou, em especial, com muitas pessoas, incentivando-as e cultivando-as: “Há pessoas que nunca falaram nem se encontraram comigo. Entre elas, existem aquelas que estão se empenhando e protegendo verdadeiramente a Soka Gakkai. Acredito que a fé dessas pessoas seja verdadeira”.

Aqui se encontram a essência da relação de mestre e discípulo e o ponto importante para a construção da “Soka Gakkai de Força Jovem Mundial”.

Não posso deixar de pensar que isso está de acordo com a decisão expressa de Ikeda sensei por ocasião da terceira cerimônia de ingresso na Universidade Soka. Sensei declarou: “Minha maior tarefa daqui para a frente é a educação. Estou determinado a me dedicar para solidificar o período de trinta anos após a minha morte”.

O que significa trinta anos após o falecimento de Ikeda sensei? Será o período de badalar o terceiro ciclo dos “Sete Sinos”, depois de encerrar o segundo ciclo dos “Sete Sinos” em 2050, para estabelecer finalmente a filosofia do “respeito pela dignidade da vida” como o espírito da época e do mundo. A questão é se conseguiremos criar ou não “valores humanos” a bailar sobre o verdadeiro palco do kosen-rufu mundial na era atual. E isso depende se, no momento presente, conseguimos desenvolver ou não uma única pessoa que se levanta com a “verdadeira fé”, mesmo sem ter se encontrado diretamente com Ikeda sensei.

A “verdadeira fé” só pode ser polida por meio de uma “verdadeira fé”. Fazendo da determinação de Ikeda sensei nosso próprio juramento seigan, vamos abrir decididamente o século da paz, criando, sem falta, a preciosa geração jovem e da Divi­são dos Estudantes como guerreiros do kosen-rufu diretamente ligados ao Mestre.

 

_{Membros da SGI representantes de sessenta países participam do recente Curso de Aprimoramento dos Jovens da SGI no Japão (Tóquio, 28 jun. 2024)}

_{Entre os participantes da Reunião de Líderes da Soka Gakkai estão muitos representantes da Divisão dos Jovens, em especial, da Divisão dos Estudantes}

 

_{Apresentação conjunta das bandas Soka Renaissance Vanguard, do Ongakutai, e Soka Earendel, da Kotekitai na abertura do evento (29 jun. 2024)}

No topo: Presidente da Soka Gakkai, Minoru Harada, discursa na Reunião de Líderes da Soka Gakkai (29 jun. 2024)

Notas:

1. IKEDA, Daisaku. Nova Revolução Humana. v. 21. São Paulo: Editora Brasil Seikyo, p. 206.

2. Coletânea dos Escritos de Nichiren Dai­shonin. São Paulo: Editora Brasil Seikyo, v. II, p. 385, 2017.

Fotos: Seikyo Press