Concretizar a preciosa missão

REDAÇÃO

O dia 18 de novembro está repleto de significados. São 89 anos de fundação da Soka Gakkai, seis anos de inauguração do Auditório do Grande Juramento pelo Kosen-rufu e, na mesma data, será  inaugurado o Centro Mundial Seikyo da Soka Gakkai. São eventos que abrem portas para um grande avanço do movimento pelo kosen-rufu em todo o mundo. A história da organização, iniciada em 1930, foi escrita com o empenho pessoal de seus fundadores, Tsunesaburo Makiguchi e Josei Toda. A atuação abnegada em prol da paz no mundo foi herdada por Daisaku Ikeda, ao assumir a terceira presidência da Soka Gakkai, em 3 de maio de 1960.

Tudo começa com a educação

O primeiro contato de Tsunesaburo Makiguchi com o Budismo Nichiren foi em 1928, quando conheceu Sokei Mitani, diretor do Colégio Kenshin (atual Colégio Mejiro), de Tóquio. Na época, ele era diretor da Escola Primária Shirokane e, naquele encontro, Mitani explicou o tema central do pensamento budista com base no tratado Estabelecer o Ensinamento Correto para a Pacificação da Terra, escrito por Nichiren Daishonin, em 1260. Makiguchi encontrou no debate entre o viajante e o anfitrião descrito nessa obra as respostas que tanto buscava. Seu interesse em se aprofundar no pensamento budista foi tão grande que o diá­logo com Mitani se repetiu por dez dias seguidos, até Makiguchi tomar a decisão de abraçar o budismo. Em suas anotações, ele descreve que não seguia nenhuma religião até então, e que estava à procura de uma que valesse a pena. Estudou as filosofias cristãs, o xintoísmo e outras escolas budistas, mas nenhuma dessas doutrinas foi convincente aos seus olhos. “Não há nenhuma contradição com os princípios científicos e filosóficos que sustentam a nossa vida diária!” — assim comenta o educador sobre suas primeiras considerações em relação ao Budismo Nichiren. Ele observou que, no processo de avaliação da veracidade de uma religião com base nas “três provas” — documental, teórica e real —, definidas no budismo, havia correspondência com as razões lógica, científica e filosófica. Além disso, o objeto de devoção da fé não eram deuses nem budas personificados, mas uma lei pela qual as pessoas atingem as mesmas qualificações de um buda. Abraçar a fé no Budismo Nichiren foi uma transformação radical no modo de vida do veterano professor de quase 60 anos, uma alegria que ele considerou indescritível.

Nessa ocasião, Makiguchi participava de um grupo de estudos formado por professores, em sua maioria jovens, organizado informalmente e comprometido em reformar a sociedade por meio da educação. Eles compartilhavam um sentimento de frustração diante da sociedade extremamente autoritária. Numa tarde de fevereiro de 1929, ele foi se encontrar com um daqueles jovens, Josei Toda, que morava no bairro de Meguro, em Tóquio, para expor o projeto de publicar sua teoria de educação.

“Qual é o objetivo de sua teoria educacional?” — perguntou Josei Toda. “É a criação de valor!” — respondeu Makiguchi. “Vamos chamá-la então de Sistema Pedagógico de Criação de Valor!” — propôs Josei Toda e assim nasceu a educação Soka. Em 18 de novembro de 1930, Makiguchi sensei publicou a obra Soka Kyoikugaku Taikei [Sistema Pedagógico de Criação de Valor]. Na página de créditos constava o nome de Tsunesaburo Makiguchi, como autor, o de Josei (na época Jogai) Toda, como editor, e a denominação da Soka Kyoiku Gakkai [Sociedade Educacional de Criação de Valor] como editora. Assim surgiu no mundo o nome da predecessora da Soka Gakkai [Sociedade de Criação de Valor], cuja fundação ocorreu pelas mãos de duas pessoas: Tsunesaburo Makiguchi como mestre e Josei Toda como seu fiel discípulo. Dessa pequena vereda originou-se a grande correnteza do kosen-rufu mundial, hoje presente em mais de 192 países e territórios.

À medida que Tsunesaburo Ma­ki­guchi e Josei Toda se aprofundavam no budismo, eles se convenciam cada vez mais de que a prática dessa filosofia, com ensinamentos que asseguravam a transformação da sociedade pela mudança do indivíduo, era o meio para alcançar uma reforma social fundamental que tanto ansiavam. Então, a Soka Kyoiku Gakkai transcendeu os aspectos pedagógicos que antes a norteavam e se tornou um movimento pela felicidade das pessoas com a promoção do Budismo de Nichiren Daishonin. Juntos, Makiguchi sensei e Toda sensei viajavam por todo o Japão realizando reuniões e incentivando os membros.

Verdadeira missão

Em meio à Segunda Guerra Mundial, o governo japonês impôs a religião do estado, o xintoísmo, à população, e também se tornou intolerante à divergência de opi­niões. Tsunesaburo Makiguchi se opôs firmemente a essas ações repressivas. Por isso, em 1943, ele, Josei Toda e outros discípulos foram presos. Diante da forte pressão, os dois permaneceram inabaláveis. Makiguchi sensei, mantendo sua crença até o fim, morreu no cárcere em 1944. Toda sensei foi libertado em julho de 1945.

Com o falecimento do seu mestre, Josei Toda decidiu reconstruir a organização que estava devastada pela guerra, nomeando-a Soka Gakkai. Em 1947, numa pequena reunião de palestra, ele conheceu o jovem Daisaku Ikeda, que aos 19 anos se tornou seu abnegado discípulo e sucessor. Passou-se uma década, e com a morte de Josei Toda, Ikeda sensei encarregou-se de expandir o budismo para fora do Japão, difundir os ideais de paz, cultura e educação da organização e consolidar a Soka Gakkai como religião mundial. As teorias de Makiguchi sensei sobre a educação criadora de valor inspiraram um crescente número de pesquisas e projetos inovadores em todo o mundo e originaram a grandiosa Soka Gakkai de hoje. Isso só foi possível porque Toda sensei e Ikeda sensei assumiram para si seus ideais humanísticos e se mantiveram inabaláveis para cumprir o juramento em prol da felicidade da humanidade. O espírito de fundação da organização pulsa na eterna unicidade de mestre e discípulo, como o presidente Ikeda enfatiza:

O Sr. Toda advertiu rigorosamente: “Quando o espírito de fundação é esquecido, surgem divisões e facções, as lutas pelo poder proliferam e reina a desordem. Manter e fortalecer o espírito de mestre e discípulo — o ponto primordial da Soka Gakkai — são a essência e o fundamento de nossa organização dedicada à ampla propagação do Budismo Nichiren”. Nosso espírito de fundação não é abstrato ou simbólico. Na verdade, o espírito de fundação de nossa organização e o espírito de mestre e discípulo são absolutamente idênticos. São uma única coisa. (…)

A nobre vida de um bodisatva da terra pulsa vibrantemente nas profundezas de nosso ser. Nós podemos extrair e manifestar essa pura e poderosa energia vital orando com um profundo juramento e empreendendo ações corajosas. Conforme diz um verso da Canção da Revolução Humana, “Temos uma missão a cumprir aqui neste mundo”. Todos vocês, sem exceção, nasceram neste plane­ta com uma preciosa missão. Declaro que a construção de uma nova Soka Gakkai começa com a dinâmica energia vital dos bodisatvas da terra.¹

Vislumbrando seu auspicioso 90⁰ aniversário de fundação em 2020, a Soka Gakkai avança na concretização do kosen-rufu à medida que cada um de seus integrantes comprova a veracidade do Budismo de Nichiren Daishonin e os direcionamentos de Ikeda sensei, conquistando vitórias inquestionáveis na vida e transformando positivamente a sociedade.